Небесное Предназначение и Служение в Христианстве. Видео. Песнь Пресвятой Богородице «Честнейшую Херувим».
Небесные Предназначения и Служения.
Херуви́мская песнь:
Первая часть: «Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице Трисвятую Песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение».
Перевод: Мы, таинственно изображающие Херувимов и воспевающие Животворящей Троице Трисвятую Песнь, да отложим ныне всякую житейскую заботу.
Вторая часть: «Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми».
Перевод: Чтобы нам принять Царя всех разумных существ, невидимо сопровождаемого, словно телохранителями, воинствами Ангелов. Славьте Бога, хвалите Бога, восхваляйте Господа.
Перевод: Мы, таинственно изображающие Херувимов и воспевающие Животворящей Троице Трисвятую Песнь, да отложим ныне всякую житейскую заботу.
Вторая часть: «Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми».
Перевод: Чтобы нам принять Царя всех разумных существ, невидимо сопровождаемого, словно телохранителями, воинствами Ангелов. Славьте Бога, хвалите Бога, восхваляйте Господа.
Аллилуийя, Аллилуйя, Аллилуйя!
Царство Божие существует подобно любой организации. Господь создал Царство Божие помогать человеку на его Духовном Пути.
Считается, что если Создатель обратится к человеку напрямую, то Творение этого Мира не выдержит прямого вмешательства Божества и просто умрёт от Силы Истинного Голоса. Посему, Господь накладывает ограничение на свою Силу и действует через Небесное Управление. Явление же самого Господа, можно лицезреть крайне редко и в определённых Им формах для каждого Явления. По сути, Господь всегда находится в любом из своих Творений. Создатель, есть Безграничная Сила и Вездесущность.
Какое же предназначение имеют Ангелы Божьи?
Как в любой организации, так и на Небесах, есть структура. У каждого из Ангелов есть своё Служение, поле деятельности.
Cогласно Христианской Вере, Господом, были созданы Девять Ангельских Предназначений, именно для того, чтобы Небесное Царство эффективно управлялось.
Небесное Царство, как и Господь, совершенно.
Давайте разберёмся по существу - какие бывают Ангельские Предназанчения и Служения, их названия?
Начнём с того, что Ангелы символично поделены на Триады. Они созданы не просто так - каждая Триада объединяет определённую группу Ангелов.
Первая - тех, кто непосредственно близок к Господу.
Вторая - подчёркивает Божественную Основу Мироздания.
Третья - те, кто непосредственно близок к человечеству.
Рассмотрим каждую Триаду немного подробнее.
Божественное Устройство.
Первая Триада состоит из Серафимов, Херувимов и Престолов.
Серафимы - самые близкие к Богу существа. Серафимы - Ангелы Божественной Любви, Света и Огня. Серафимы, постоянно приникая к Огненной Божественной Любви, исполняются Огнём Божества. Они служат Богу, заботясь о Его Престоле. Серафимы выражают свою Любовь к Богу постоянным прославляющим Господа пением. Эти шестикрылые многоокие создания живут в постоянном движении - в чистоте, неусыпности, бдительности, стремительности, деятельности, беспорочности. В Христианской традиции Серафимы имеют три пары крыльев и изображаются алым цветом, так как они являются Огненными Духами. Серафимы могут возжигать в душах Огонь Жизни и Любовь к Господу. Но при этом Серафимы могут и опалить своим жаром нечестивых.
Серафимы - бесплотные существа, Добродетель и Блаженство которых, можно видеть из самого их названия, в еврейском языке «Серафим» значит: «Огненные Уста».
Они имеют молниеносную Силу, передвигаясь со скоростью большей любого Ветра, воспевающие Господа чистыми устами, имеющие это постоянным своим занятием, - возносящие Славу Господу, как непрестанное Служение. Их достоинство - близость к Престолу Божьему.
О Серафимах написано в Библии, свидетелем одного из их приходов, стал пророк Исайя. Книга Пророка Исайи, глава 6 стих 1, 2 и 6.
Назначение Серафимов также состоит в том, чтобы воплощать Святые Цели Бога на Земле.
Теперь Херувимы - упоминаемые в Библии крылатые Небесные Существа: «по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят».
В Библейском представлении ο Небесных Существах Херувимы вместе с Серафимами являются самыми близкими к Богу. Откровение, глава 5, стих 11-14; глава 7, стих 11.
Ангелы-Стражи. Из них состоит охрана Древа Жизни. Именно Херувимы, имеют пламенное оружие, обращаемое хранить Путь Древа Жизни.
Теперь Херувимы - упоминаемые в Библии крылатые Небесные Существа: «по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят».
В Библейском представлении ο Небесных Существах Херувимы вместе с Серафимами являются самыми близкими к Богу. Откровение, глава 5, стих 11-14; глава 7, стих 11.
Ангелы-Стражи. Из них состоит охрана Древа Жизни. Именно Херувимы, имеют пламенное оружие, обращаемое хранить Путь Древа Жизни.
В Книге Бытия 11:40, буквально сказано:
«Поставил Бог Херувима и Пламенный Меч, который вращается и может быть назван Обращающимся, чтобы охранять Путь к Дереву Жизни. Как утверждают в Писании, Херувим по латыни означает Полноту Знания, а под Пламенным Мечом Обращающимся подразумеваются временные кары, ибо время подвижно и переменяется. Потому и называется этот Меч Пламенным, что всякое страдание словно жжёт. Но одно дело - сжигаться в истребление, и другое дело - сжигаться в очищение».
По сути, охранять Путь Древа Жизни, означает охранять Святость, Праведность и Истину, Путь к Блаженству.
Проступок лишает человека Праведности и Святости. Но Покаяние ведёт к Прощению, а затем к Осознанию ценности Живоносного Древа - Истины и Блаженства.
Живоносное Древо есть для того, чтобы человек не забывал, какого Блаженства он может лишиться в случае проступка.
Слово «Херувим» означает «Полнота Знаний» или «Излияние Мудрости». Они имеют Силу знать и созерцать Бога и способность понять и передать другим Божественное Знание.
Херувим, слово, выражающее Ангельское Достоинство. В единственном числе используется форма Херув, но Херувим - форма множественного числа. Херувим, есть сонм Ангелов, всегда сопровождающие своего Творца на Небесах.
В Библии Херувимы неоднократно предстают в виде Ангелов, на которых восседает Господь. 1 Книга Царств, глава 4 стих 4; 2 Книга Царств глава 6 стих 2; 4 Книга Царств глава 19 стих 15; 1 Книга Паралипоменон, глава 13:6; 2 Книга Царств глава 22 стих 11 и Псалом, глава 17:11.
Внешний вид Херувимов, представленный в различных книгах Библии, символически указывает на некоторые их особенности и качества. Не следует понимать буквально, что такого рода внешние описания характеризуют их пространственную форму.
«Поставил Бог Херувима и Пламенный Меч, который вращается и может быть назван Обращающимся, чтобы охранять Путь к Дереву Жизни. Как утверждают в Писании, Херувим по латыни означает Полноту Знания, а под Пламенным Мечом Обращающимся подразумеваются временные кары, ибо время подвижно и переменяется. Потому и называется этот Меч Пламенным, что всякое страдание словно жжёт. Но одно дело - сжигаться в истребление, и другое дело - сжигаться в очищение».
По сути, охранять Путь Древа Жизни, означает охранять Святость, Праведность и Истину, Путь к Блаженству.
Проступок лишает человека Праведности и Святости. Но Покаяние ведёт к Прощению, а затем к Осознанию ценности Живоносного Древа - Истины и Блаженства.
Живоносное Древо есть для того, чтобы человек не забывал, какого Блаженства он может лишиться в случае проступка.
Слово «Херувим» означает «Полнота Знаний» или «Излияние Мудрости». Они имеют Силу знать и созерцать Бога и способность понять и передать другим Божественное Знание.
Херувим, слово, выражающее Ангельское Достоинство. В единственном числе используется форма Херув, но Херувим - форма множественного числа. Херувим, есть сонм Ангелов, всегда сопровождающие своего Творца на Небесах.
В Библии Херувимы неоднократно предстают в виде Ангелов, на которых восседает Господь. 1 Книга Царств, глава 4 стих 4; 2 Книга Царств глава 6 стих 2; 4 Книга Царств глава 19 стих 15; 1 Книга Паралипоменон, глава 13:6; 2 Книга Царств глава 22 стих 11 и Псалом, глава 17:11.
Внешний вид Херувимов, представленный в различных книгах Библии, символически указывает на некоторые их особенности и качества. Не следует понимать буквально, что такого рода внешние описания характеризуют их пространственную форму.
Из-за невозможности восприятия человеком физическим зрением небесных существ, их явления описывают по-разному.
Херувимов называют «Песнословящими Духами», крыльев у них может быть два, четыре или шесть. На Иконах они обычно изображаются голубым или золотистым цветом. Иногда могут изображаться с двумя головами – львиной и человеческой или четырьмя головами или четырьмя лицами - человеческим, Львиным, Воловьим и Орлиным. Известно, что на крышке Ковчега Завета были расположены два Херувима с распростертыми крыльями. Описания Херувимов в Христианской и Еврейской традициях довольно точное.
Создатель наполнил их Светом Небесной Мудрости и назвал Херувимами, что по-латыни значит «умноженное знание» или «множество знаний», чтобы они несли эти Знания в Жизнь.
Если для Серафимов Бог является, как пламенногорящая Любовь, то для Херувимов Бог вечно Светящаяся Премудрость. Херувимы непрестанно углубляются в Божественный Разум, восхваляют, воспевают его в песнях своих, созерцают Тайны Божественные, с трепетом проникают в них.
Они всегда наслаждаются Жизнью Вечной, хранят в себе неискажённый Образ своего Творца через Святость, Праведность и Истину, которые обрели при первом Творении. Образ Царства Небесного им наилучшим образом подходит, ибо Святые Ангелы всегда пребывают в подобии Творцу, в котором сотворены. Избранные из людей принимают Его подобие, которое утратили, согрешив. Говорят:
«Возлюбленные, мы теперь дети Божии, и еще не явлено, кем мы будем в будущем. Знаем, что когда Господь будет явлен, мы будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть». 1 Послание Иоанна 3:2.
Престолы - это не часть интерьера. Бесплотные Святые. Божественный Свет Мудрости. Они имеют третье предназначение в первой Триаде.
Престолы - Божественные Озарения. Их часто называют Зерцалами Мудрости. Они отражают Божественный Промысел, и с их помощью чистые души могут предрекать будущее.
«Престолы», или «многоглазые», самые близкие к Богу. Своё Божественное Совершенство, и Сознание они получают непосредственно от Господа.
Престолы совершенно свободны от всякой земной привязанности и, постоянно возвышаясь, премирно стремятся всеми Силами служить Господу.
Они неотъемлемы от Господа – Истинно Высочайшего. Принимают Божественное Его внушение в полнейшем бесстрастии и невещественности. Они носят Господа и выполняют Божественные повеления.
Престолы не только ощущают и воспевают Величие Божие, но и сами исполняются этим Величием и Славою и другим дают его чувствовать, передают в Сердца людские преисполняющие их самих волны Величия и Славы Божественной.
Бывают минуты, когда человек как-то особенно ясно сознает умом и с какой-то особенной Силой чувствует Сердцем Величие Божие: раскаты грома, блеск молнии, дивные виды Природы, высокие горы, дикие скалы, Богослужение в каком-либо великолепном большом храме – все это часто настолько захватывает душу, так затрагивает струны Сердца, что человек готов слагать и петь хвалебные псалмы и песни, перед ощущаемым Величием Божиим исчезает, теряется, падает ниц. Знайте, возлюбленные, такие Святые Минуты - ясное ощущение Величия Божия, Его присутствия и Проявления.
Серафимы, Херувимы и Престолы никогда не принимают участия в человеческих конфликтах, они находятся с нами, когда мы мирно созерцаем Бога и испытываем постоянную Любовь в наших Сердцах. Они порождают в людях Божественную Любовь.
Следует отметить, что Матерь Божия почитается как самая близкая к Господу, Она ближе, чем Серафимы, Херувимы, Престолы и другие Ангелы.
Серафимы, Херувимы и Престолы никогда не принимают участия в человеческих конфликтах, они находятся с нами, когда мы мирно созерцаем Бога и испытываем постоянную Любовь в наших Сердцах. Они порождают в людях Божественную Любовь.
Следует отметить, что Матерь Божия почитается как самая близкая к Господу, Она ближе, чем Серафимы, Херувимы, Престолы и другие Ангелы.
Честнейшую Херувим-CESTNEJSUJU HERUVIM. Божественное Песнопение.
Во вторую Триаду входят Силы, Господства и Власти.
Силы занимаются тем, что пробуждают Божественную Силу и помогают в трудную минуту взяться, так сказать, за голову и не отчаиваться.
Господства, олицетворяют тягу к свободе и независимости, сообщают людям тягу изъять себя из неравенства.
Господства, наставляют оставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть телом, чувствами и волей, побеждать искушения.
Святые Господства наделены достаточной Силой, Их предназначение поднять над земными желаниями и стремлениями и освободить от них. Находятся во взаимодействии с Ангелами для помощи людям.
Власти, замыкают вторую Триаду. В некоторых текстах, Евангелии, например, говорится о том, что Власти могут быть как помощниками добра, так и приспешниками зла. Осуществляют проявления Божественной Власти в Мире людей. Они являют своим Служением природу подлинной Власти, которая выражается не в господстве, а в Любви.
Ангелы второй Триады упоминаются например, в Книге Еноха, глава 10, стих 34:Силы занимаются тем, что пробуждают Божественную Силу и помогают в трудную минуту взяться, так сказать, за голову и не отчаиваться.
Господства, олицетворяют тягу к свободе и независимости, сообщают людям тягу изъять себя из неравенства.
Господства, наставляют оставленных от Бога земных властителей мудрому управлению. Господства учат владеть телом, чувствами и волей, побеждать искушения.
Святые Господства наделены достаточной Силой, Их предназначение поднять над земными желаниями и стремлениями и освободить от них. Находятся во взаимодействии с Ангелами для помощи людям.
Власти, замыкают вторую Триаду. В некоторых текстах, Евангелии, например, говорится о том, что Власти могут быть как помощниками добра, так и приспешниками зла. Осуществляют проявления Божественной Власти в Мире людей. Они являют своим Служением природу подлинной Власти, которая выражается не в господстве, а в Любви.
«Всё Воинство Небесное и все Святые, которые вверху, и Воинство Божие, - Херувимы и Серафимы, и Офанимы, и все Ангелы Власти, и все Ангелы Господства, и Избранный, и другие силы, которые на тверди и над водою».
Третья Триада завершает Божественное Управление. В неё входят Начала, Архангелы и Ангелы.
Начала или Архонты - Ангельские Высшие Существа Духовного, не видимого физическим зрением Мира, которые управляют Стихиями Природы и благославляют человека на достижения в физическом Мире. Именно с их позволения проходят Миропомазание.
В Библии Миропомазание выступает как символ предоставления человеку высших даров и применялось при возведении на высшие должности и ответственное служение - первосвященника, пророка и правителя, с целью Благословения для правления государством.
Их Имя означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно Священному Порядку, всецело обращаться к Богу. И других, как свойственно Начальству, к Священному Порядку руководствовать, отпечатлевать в себе, сколько возможно, образ Начала, способность выражать премирное начальство Бога в благоустроении начальствующих Сил.
Архангелы - старшие Ангелы, которые собственно помагают управлять Ангелам, определенны для научения Ангелов и людей. Как пример, Архангел Михаил-Архистратиг, главный среди Ангелов.
Они обращаются через Начальства к премирному Началу, сообразуются с Ним и хранят между Ангелами единение сообразно своему водительству. Они приемлют Божественные Озарения через первые Силы и передают их Ангелам, а через Ангелов сообщают людям по мере того, насколько кто способен к Божественным Озарениям.
Ангелы, Небесные Существа, наиболее близки к людям, больше всего участвует в их жизни. Приносят вести от Бога, служат во Имя Господа, воздают Честь и Славу Господу.
Вот такие Ангельские Предназначения существуют в Христианской Религии. В разных трактовках их может быть разное количество, от 9 до 11.
Между православной и католической культурой есть небольшая разница. Это разные конфессии, но одной и той же Религии. Если взглянуть в общем, то различия не значительные, но всё таки немного о том, чем же отличаются Ангельские Предназначения в Православии?
Третья Триада завершает Божественное Управление. В неё входят Начала, Архангелы и Ангелы.
Начала или Архонты - Ангельские Высшие Существа Духовного, не видимого физическим зрением Мира, которые управляют Стихиями Природы и благославляют человека на достижения в физическом Мире. Именно с их позволения проходят Миропомазание.
В Библии Миропомазание выступает как символ предоставления человеку высших даров и применялось при возведении на высшие должности и ответственное служение - первосвященника, пророка и правителя, с целью Благословения для правления государством.
Их Имя означает Богоподобную способность начальствовать и управлять сообразно Священному Порядку, всецело обращаться к Богу. И других, как свойственно Начальству, к Священному Порядку руководствовать, отпечатлевать в себе, сколько возможно, образ Начала, способность выражать премирное начальство Бога в благоустроении начальствующих Сил.
Архангелы - старшие Ангелы, которые собственно помагают управлять Ангелам, определенны для научения Ангелов и людей. Как пример, Архангел Михаил-Архистратиг, главный среди Ангелов.
Они обращаются через Начальства к премирному Началу, сообразуются с Ним и хранят между Ангелами единение сообразно своему водительству. Они приемлют Божественные Озарения через первые Силы и передают их Ангелам, а через Ангелов сообщают людям по мере того, насколько кто способен к Божественным Озарениям.
Ангелы, Небесные Существа, наиболее близки к людям, больше всего участвует в их жизни. Приносят вести от Бога, служат во Имя Господа, воздают Честь и Славу Господу.
Вот такие Ангельские Предназначения существуют в Христианской Религии. В разных трактовках их может быть разное количество, от 9 до 11.
Между православной и католической культурой есть небольшая разница. Это разные конфессии, но одной и той же Религии. Если взглянуть в общем, то различия не значительные, но всё таки немного о том, чем же отличаются Ангельские Предназначения в Православии?
Во первых, в Православной Религии нет Триад, а существуют Степени. Их тоже три, и называются - Высшая, Средняя, Нижняя. Различаются между собой «отдалённостью» от Божественного Престола. Это ни в коем случае не говорит о том, что Господь меньше любит Нижнюю степень, чем Высшую. Конечно нет.
Низшая напрямую контактирует с людьми, совершая Волю Божью, Высшую и Среднюю, человек почти не видит. Следующее большое различие - степень персонализации. В Православии чаще появляются отдельные Ангельские Личности. Им отдаётся честь, как Заступникам и Хранителям. В Католицизме такое случается намного реже. Обе конфессии пользовались одними и теми же Священными Текстами, а небольшие различия можно списать на счёт разной трактовки в Предназначениях.
Ангелы-Херувимы, в Православии, отображают скорее Мудрость, чем Стражу. Они обладают Высшей Духовной Мудростью, могут пользоваться Ею. Во благо, подсказывая своим собратьям, как лучше совершить то или иное повеление Господа.
Остановимся на последней Степени, Нижнем Ангельском Предназначении - Ангелах, их описанию и значению. В Православии им уделяется больше всего внимания, ведь они чаще показываются людям. Некоторым Высшим Архангелам даются имена, такие как Михаил, Гавриил, Рафаил.
Ангелы невидимы, бессмертны, но настолько же, насколько невидна и бессмертна человеческая душа. То есть настолько, насколько отпускает им этого Благоденствия Бог.
Хотя бы то, что многие люди видят и слышат Ангелов, говорит об их реальном существовании.
Например, Архангел Гавриил, который является Гласом Божьим.
Архангел Гавриил - один из Высших Ангелов в Иудаизме и Христианстве. В Ветхом и Новом Заветах является, как носитель радостных Благовестий.
Согласно Христианской традиции, Гавриил открывает тайное знание Бога.
В Ветхом Завете через Архангела Гавриила пророку Даниилу раскрываются тайны будущего. Книга Даниила, Ветхий Завет, глава 8, стих 16 и сообщает о пришествии Мессии через «семьдесят седмин». Книга Даниила, Ветхий Завет, глава 9, стихи 20-27.
Согласно Евангелию от Луки, Архангел Гавриил явился в Храме праведному Захарии, отцу Иоанна Крестителя, и возвестил о рождении у него сына, сказав: «многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей» От Луки, глава 1 стихи 13-17.
Согласно Евангелию от Луки, в шестой месяц после зачатия праведной Елисаветою Святого Иоанна Предтечи Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии возвестить Ей Благую Весть о будущем рождении по плоти от Неё Иисуса Христа, Благовещение:
Ангел, войдя к Ней, сказал:
«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; Благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела Благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему Имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, Отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». От Луки, глава, 1 стихи 28-33.
В Исламе Архангел Гавриил известен под именем Джабраил, по учению Ислама - от него пророк Мухаммед получил свои откровения и им же унесён на Небо.
Упоминается в канонических Книгах: Даниила 8:16 и 9: 21; Луки 1:9 и 26; 1:28-33.
Архангела Михаила - называют Архистратигом, то есть управляющим Небесным Воинством. Это подтверждение того, что у Ангелов действительно существуют разные Обязанности и Предназначения.
В Православии Ангелов соотносят с двумя стихиями - Огнём и Воздухом. Огнём они очищают провинившихся. А подобны Ветру, потому что переносятся по Земле с огромной скоростью, дабы как можно быстрее совершать Высшую Волю.
Ангельские Предназначения - важная часть Небесного Царства, ведь без них не будет порядка, дисциплины. Именно с их помощью становится понятно, как работает Небесное Управление Божественных Сущностей.
Ангелы-Херувимы, в Православии, отображают скорее Мудрость, чем Стражу. Они обладают Высшей Духовной Мудростью, могут пользоваться Ею. Во благо, подсказывая своим собратьям, как лучше совершить то или иное повеление Господа.
Остановимся на последней Степени, Нижнем Ангельском Предназначении - Ангелах, их описанию и значению. В Православии им уделяется больше всего внимания, ведь они чаще показываются людям. Некоторым Высшим Архангелам даются имена, такие как Михаил, Гавриил, Рафаил.
Ангелы невидимы, бессмертны, но настолько же, насколько невидна и бессмертна человеческая душа. То есть настолько, насколько отпускает им этого Благоденствия Бог.
Хотя бы то, что многие люди видят и слышат Ангелов, говорит об их реальном существовании.
Например, Архангел Гавриил, который является Гласом Божьим.
Архангел Гавриил - один из Высших Ангелов в Иудаизме и Христианстве. В Ветхом и Новом Заветах является, как носитель радостных Благовестий.
Согласно Христианской традиции, Гавриил открывает тайное знание Бога.
В Ветхом Завете через Архангела Гавриила пророку Даниилу раскрываются тайны будущего. Книга Даниила, Ветхий Завет, глава 8, стих 16 и сообщает о пришествии Мессии через «семьдесят седмин». Книга Даниила, Ветхий Завет, глава 9, стихи 20-27.
Согласно Евангелию от Луки, Архангел Гавриил явился в Храме праведному Захарии, отцу Иоанна Крестителя, и возвестил о рождении у него сына, сказав: «многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей» От Луки, глава 1 стихи 13-17.
Согласно Евангелию от Луки, в шестой месяц после зачатия праведной Елисаветою Святого Иоанна Предтечи Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии возвестить Ей Благую Весть о будущем рождении по плоти от Неё Иисуса Христа, Благовещение:
Ангел, войдя к Ней, сказал:
«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; Благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела Благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему Имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, Отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». От Луки, глава, 1 стихи 28-33.
В Исламе Архангел Гавриил известен под именем Джабраил, по учению Ислама - от него пророк Мухаммед получил свои откровения и им же унесён на Небо.
Упоминается в канонических Книгах: Даниила 8:16 и 9: 21; Луки 1:9 и 26; 1:28-33.
Архангела Михаила - называют Архистратигом, то есть управляющим Небесным Воинством. Это подтверждение того, что у Ангелов действительно существуют разные Обязанности и Предназначения.
В Православии Ангелов соотносят с двумя стихиями - Огнём и Воздухом. Огнём они очищают провинившихся. А подобны Ветру, потому что переносятся по Земле с огромной скоростью, дабы как можно быстрее совершать Высшую Волю.
Ангельские Предназначения - важная часть Небесного Царства, ведь без них не будет порядка, дисциплины. Именно с их помощью становится понятно, как работает Небесное Управление Божественных Сущностей.
Именно с них, человечество получило понимание о том, как должно работать их собственное общество.
Аминь!
С Любовью к Миру, Соколова Арина.
Обсудить
Читайте также:
Комментарии (0)